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      <marc:subfield code="a">Karfíková, Lenka</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">Gnadenlehre</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">Gnadenlehre in Schrift und Patristik</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="c">Lenka Karfíková ; unter Mitwirkung von Ví Hušek und Ladislav Chvátal ; aus dem Tschechischen übersetzt von Constance Šimonovská (ausgenommen §§ 3, 15, 17, 18, die auf Deutsch verfasst, § 12, der von Ladislav Chvátal übertragen, den Exkurs I, Kap. 2 und de</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">Freiburg</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">Handbuch der Dogmengeschichte : Band 3, Christologie, Soteriologie, Ekklesiologie, Mariologie, Gnadenlehre</marc:subfield>
      <marc:subfield code="v">Faszikel 5a, 1</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">1. Auflage</marc:subfield>
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      <marc:subfield code="a">Angaben aus der Verlagsmeldung

Gnadenlehre : In Schrift und Patristik / von Lenka Karfíková

Das Buch folgt der Entwicklung der Gnadenvorstellungen vom Alten Testament bis zum neunten christlichen Jahrhundert (Johannes Eriugena). Nach Kapiteln zum Alten und zum Neuen Testament bringt es eine Abhandlung über die christlichen Gnadenvorstellungen in der Begegnung mit dem Hellenismus, die den frühchristlichen Autoren bis Origenes gewidmet ist. Die beiden letzten Kapiteln „Söhne Gottes dank der Gnade“ und „Gnade und Freiheit“ präsentieren die einzelnen Vertreter der morgen- bzw. abendländischen Theologie und Spiritualität.
Die Publikation richtet einen ökumenisch aufgeschlossenen Blick auf die abend- und morgenländische Theologie. Dies wird auch in der Mitarbeit protestantischer Forscher deutlich.
Das Buch folgt der Entwicklung der Gnadenvorstellungen vom Alten Testament bis zum neunten christlichen Jahrhundert (Johannes Eriugena). Die Publikation bemüht sich in ihrem Inhalt um eine ökumenisch aufgeschlossene Perspektive für die abend- und morgenländische Theologie.
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      <marc:subfield code="a">683 Seiten</marc:subfield>
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